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복음의 선언: 계시는 문서가 아니라, 인격의 피 흘림으로 완성되었다​

“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매…” (요 1:14)​


요한복음은 계시의 정점을 ‘글’이 아니라 ‘몸’으로 말합니다.

말씀은 문장이 아니라, 살이 되고, 피 흘리고, 눈물 흘리며 우리 곁에 거하신 인격입니다.

예수는 성경의 ‘완성’을 위해 오신 것이 아닙니다.

성경이 말하던 하나님이 누구셨는지를 ‘몸으로 해석해 주기 위해’ 오셨습니다.


*예시 A: 엠마오로 가는 제자들 – 성경을 외웠으나, 말씀은 알지 못한 자들 (눅 24장)​

예수께서 부활 후 두 제자에게 나타나셨지만,

그들은 그분을 알아보지 못했습니다.

“그가 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여…

자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라.” (눅 24:27)​

그들의 눈은 결국 떡을 떼는 자리에서 열립니다.

“그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아보더니…” (눅 24:31)

그들은 말씀을 머리에 알고 있었지만,

십자가에 달리신 사랑이 떡에 나타날 때 비로소 ‘말씀을 들은’ 것입니다.


계시는 성경의 문장 안에 갇힌 것이 아니라,

살아 있는 예수와의 만남 속에서 여전히 열려 있었습니다.



*예시 B: 요한계시록 5장 – 인봉된 책과 그 봉인을 여신 어린양

요한이 하늘에서 일곱 인으로 봉인된 책을 보며 통곡합니다.

아무도 그것을 펴거나 읽을 수 없었기 때문입니다.

그러자 장로 중 하나가 말합니다:

“보라, 유다 지파의 사자가 이기셨으니,

그 책과 그 일곱 인을 떼시리라.” (계 5:5)

그리고 요한이 돌아보았을 때 본 것은:

“죽임당한 어린양” (계 5:6)

성경의 비밀, 곧 계시의 문서는

오직 십자가에서 죽임당하신 사랑에 의해서만 열릴 수 있습니다.

<계시는 신학 지식의 방대한 체계로 열리는 것이 아니라,
어린양의 피와 상처로만 열립니다.>

<계시는 교리의 정교함으로 열리는 것이 아니라, 
창세기에서 차단되었던 생명나무 곧, 십자가에서 찢기신
어린양의 피와 상처로만 열립니다.>


*예시 C: 마르다와 마리아 – 부활의 교리를 안다 해도, 예수의 눈물을 이해하지 못하면 계시는 열리지 않는다 (요 11장)​

예수께서 나사로의 무덤에 가셨을 때,

마르다는 부활 교리를 정확히 고백합니다.

“마지막 날에 부활할 줄을 내가 아나이다.” (요 11:24)​

그녀는 올바른 교리를 말하지만,

예수는 그곳에서 울고 계십니다.

“예수께서 눈물을 흘리시더라.” (요 11:35)​

계시는 교리의 정당성이 아니라,

상처 앞에서 함께 우시는 하나님 안에서 열립니다.

계시는 기록이 아니라 위로이며,

판단이 아니라 품이며,

마무리된 문서가 아니라 오늘도 살아 말씀하시는 인격의 음성입니다.



결론: 성경은 봉인이 아니라 창문이어야 한다​

성경은 법전이 아니라, 사랑의 창입니다.

계시는 사건이 아니라, 인격의 만남입니다.

말씀은 침묵한 것이 아니라,

십자가에서 오늘도 “내가 너를 사랑한다”라고 울고 계십니다.



복음은 그 성경을, 살아 계신 하나님의 상처를 만나게 하는 ‘영원히 열려 있는 문’으로 해석합니다.

말씀은 아직도 울고 계신 예수 그리스도 안에서,

오늘도 우리를 부르고 있습니다.


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