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위대한 신비 - 혼인 예식 속에 나타난 구원관

 

우선 히브리인의 하늘 결혼제도 살펴보자.

먼저 신랑 될 남자가 그의 친구들과 함께 유대 여자의 집에 와서 같이 식사를 한 후에 남자가 따라 주는 포도주 잔을 신부될 여자가 받아 마시면 결혼을 승락한 것으로 알고 그는 처녀 아버지에게 돈, 보물등을 주고 케투바 /크투바 라는 손으로 쓴 결혼 계약서를 읽는다. 이때 유대 여자는 법적인 그 남자의 아내가 된다. 이후에는 그 누구도 신부에 대하여 소유권을 주장할 수 없다. 신랑이 신부를 위해 값을 지불했으므로 그녀는 영원히 신랑의 소유, 곧 신랑의 아내가 된 것이다.

 

다시 강조하면, 나중에 결혼 예식을 한 후 같이 살기 시작하면서부터 법적인 부부가 되는 것이 아니라 신랑이 프로포즈로 주는 포도주 잔을 처녀가 받아 마시는 순간 그 남자의 아내임을 공표 하는 것이고 남자는 그 아내에게 예물(보혜사 성령)을 주는 것이다.

 

여기서 포도주는 신랑인 그리스도께서 우리를 아내로 맞이하시기 위하여 십자가에서 흘리신 피로 표현하신 사랑이며, 동시에 우리를 자기의 것으로 만드시기 위하여 지불하신 값을 상징하는 것이다.

 

그러므로, 마지막 만찬 때에 주님께서 너희가 다 이 잔을 받아 마시라고 말씀하셨을 때 제자들은 그것이 그들(교회)이 그리스도와 정혼하는 순간이며 그들이 그리스도의 법적인 아내가 되는 순간임을 의미한다는 사실을 알 수 있었다.

 

26:27 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 이것을 마시라.

 

가나의 혼인 잔치에서도 그리스도께서 물로 새 포도주를 만들어서 사람들에게 주셨다. 구원의 공생애를 시작하시면서 신부들에게 포로포즈를 하시는 모습이었다.

 

그러므로, 누구든지 십자가에서 흘리신 그리스도의 피의 은혜를 믿음으로 받아드리는 순간이 바로 그분의 법적인 아내가 되는 순간이다. 그리고 바로 이 순간이 하나님께서 아들의 피를 믿음으로 받아드린 이 아내들을 하나님의 인으로 인 치시는 것이다.(고후1:22, 4:30) 인 치신다는 말은 구원을 확정하시는 것을 뜻하는 것이다. 이 길이 하늘의 결혼제도를 통하여 바로 하늘의 구원의 길, 믿음으로 말미암는 의의 길을 보여주는 것이다. 그리고 이 길이 바로 복음의 핵심으로서의 위대한 신비이다.

 

사도 바울이 발견한 위대한 신비

사도 바울은, 성경에 나타난 남녀의 결혼 과정 속에 하나님의 구원의 비밀이 숨겨져 있다고 다음과 같이 기록하였다.

 

5:31 이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니(2:24)

 

5:32 이것은 위대한 신비라. 그러나 나는 그리스도(남편)와 그 교회(아내)에 관하여 말하노라.

 

사도 바울은 말하기를, 각 교인(교회)들은 자기가 중매하여 그리스도의 아내가 된 사람들이라고 다음과 같이 기록하였다.

 

고후11:2 ~ 내가 너희를 한 남편에게 정혼시키나니, 이는 한 순결한 처녀로 너희를 그리스도께 바치려는 것이라.

 

따라서 우리 자신(교회)은 그리스도의 아내이며 그분은 우리의 남편이라고 성경은 다음과 같이 기록하고 있다.

 

54:5 너를 만드신 자는 네 남편이시라, 그 이름은 만군의 여호와시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자니라.

 

그리고 계시록 19장에는 하늘 아버지의 집에서 열리게 될 우리(아내, 교회)와 그리스도(남편)의 최종 혼인 잔치에 예비하고 있는 신부는 신부의 자격이 아니라 이미 결정된 아내로서 예비하고 있다고 사도 요한은 다음과 같이 기록하고 있다.

 

19:7 기뻐하고 즐거워하며 그 분께 존귀를 돌리세. 이는 어린 양의 혼인식이 다가왔고 그의 (정혼한) 아내도 자신을 예비하였음이라.

 

19:8 이제 그녀에게 허락하사 정결하고 흰 세마포를 입게 하셨으니 세마포는 성도들의 의라."고 하더라.

 

그러나, 하늘의 결혼제도가 이 죄의 세상의 결혼제도와 정반대로 다른 점이 있다. 그것은 바로 결혼의 목적이다. 세상에서는 서로 흠이 없는 상대를 찾아 서로 유익을 얻으며 살기 위한 지극히 이기적인 목적이다. 그러나 하늘의 결혼 목표는 남편이신 그리스도께서 자기의 흠이 많은 더러운 여자(죄인)를 선택하여 먼저 아내로 삼아 사랑을 퍼부어주시는 것이 결혼의 주목적이다. 그리하여 더러운 아내를 말씀으로 정결하게 하시고 성화시키시어 거룩하고 흠이 없게 하시는 것이 결혼(구원)의 최종목적이다. 바울은 다음과 같이 기록하였다.

 

5:25 남편들아, 너희는 자기 아내를 사랑하되, 그리스도(남편)께서 교회(아내)를 사랑하셔서 교회를 위하여 자신을 주신 것같이 하라.

 

5:26 이는 그(남편)가 교회(아내)를 말씀에 의한 물로 씻어 거룩하게 하시고 깨끗케 하사

 

5:27 자기 앞에 영광스러운 교회로 나타내서 점이나 주름진 것이나 또는 그러한 것들이 없이 거룩하고 흠 없게 하려 하심이니라.

 

위의 말씀을 요약하면 그리스도께서 죄인들을 아내로 삼아 구원하시는 근본적 목적은 죄인들을 거룩하고 흠이 없게 하시어 본래의 모습대로 회복시키시기 위함이다. 바울은 다음 말씀에서도 역시 그리스도께서 더러운 죄인을 아내로 택하여 주신 목적이 거룩하고 흠 없게 하시기 위함이라고 기록하였다.

 

1:4 하나님께서 세상의 기초를 놓으시기 이전에 우리로 사랑 안에서 그 분 앞에 거룩하고 흠 없게 하시려고 그리스도 안에서 우리를 (아내로) 택하시어

 

또 에스겔서 3624절부터 27절에도, 하나님은 바벨론에 포로로 잡혀가서 죄 많고 완전히 더러워진 이스라엘 백성을 먼저 은혜로 아내로 삼아(구원하여) 본토로 데리고 가서 그들을 정결하고 흠을 없애고 거룩하게 하실 것이라고 기록하고 있다.

 

그러나 조사심판은, 더러웠던 여자를 세밀히 조사하여 정결하고 흠이 없어져서 품성에 흠이 없어야 마침내 하나님이 인치시고 아내로 삼아 구원하여 주신다고 가르친다.

 

우리의 품성에 하나의 점이나 흠이라도 있는 동안에는 우리들 중 아무도 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 인을 받는 모든 사람은 하나님 앞에 흠이 없는, 하늘의 후보자들이어야 한다.(교회권면 334)


성경은 성화시키기 위하여 구원하신다고 가르치지만 조사심판은 성화되어야만 구원하실 것이라고 가르친다.

 

그러므로 조사심판에 나타난 구원관은 지극히 세상적이며 하나님을 이기적인 신랑으로 만드는 전적으로 반 성경적인 구원관이다.

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    소망으로 2018.06.06 18:07
    "성경은 성화시키기 위하여 구원하신다고 가르치지만 조사심판은 성화되어야만 구원하실 것이라고 가르친다."
    =>위 말씀만 놓고보면 서로 반대되는 것처럼 이해되지만 사실은 그렇지 않습니다.

    '성화시키기 위한 구원받음' 맞습니다. 이것은 하나님의 은혜로 말미암아 과거에 이미 받은 구원입니다.엡 2:8
    우리가 죄를 지을 때, 과거에 이루어진 십자가의 보혈로 죄사함을 얻게 되는 것은 전적으로 하나님의 은혜입니다.
    또한, 믿고 침례를 받을 때에 성령을 선물로 주신 것(행 2:38) 역시 전적으로 하나님의 은혜이지요.
    그것은 우리를 죄의 운명과 신분으로부터 구원하시고 성화시키기 위해 하나님께서 준비해 주신 것들입니다.

    하나님께서 준비해 주신 대속의 보혈과 성령을 힘입어 우리는 죄로부터 벗어나는 구원을 이뤄가는 것입니다.
    그리고 최종적으로 미래에 하늘에 들어갈 구원을 받을 자를 심사하는 과정이 조사심판의 과정입니다.
    그러므로 '조사심판은 성화되어야만 구원하실 것이라고 가르치는 것'은 성경과 부합니다.
    "두려움과 떨림으로 너희 구원을 이루라"(빌 2:12) 한 말씀과 같습니다. 이 결과가 영생을 누리는 구원을
    받게 하지요. 이미 얻은 구원, 현재에 얻을 구원, 앞으로 얻을 구원을 잘 구분하여 이해하시기 바랍니다.

    롬 6:22 "그러나 이제 여러분은 죄에서 해방되어 하나님의 종이 되었고 거룩한 생활을 하게 되었으니 그 결과는 영원한 생명입니다."-현대인의성경-
  • ?
    소망으로 2018.06.07 21:40
    "또 에스겔서 36장 24절부터 27절에도, 하나님은 바벨론에 포로로 잡혀가서 죄 많고 완전히 더러워진 이스라엘 백성을 먼저 은혜로 아내로 삼아(구원하여) 본토로 데리고 가서 그들을 정결하고 흠을 없애고 거룩하게 하실 것이라고 기록하고 있다.

    그러나 조사심판은, 더러웠던 여자를 세밀히 조사하여 정결하고 흠이 없어져서 품성에 흠이 없어야 마침내 하나님이 인치시고 아내로 삼아 구원하여 주신다고 가르친다. "

    =>이박사님께서 말씀하신 것처럼, 하나님께서는 죄로 부정해진 우리를 택하시고 그리스도의 신부로 삼으셨습니다.
    호세아서를 보면 하나님께서 호세아에게 음란한 여인을 아내로 데려오라고 하신 대목이 있지요.(호 1:2)

    그 목적은 위에서 말씀하신 바대로, "정결하고 흠을 없애고 거룩하게 하실 것이라고 기록" 한 대로입니다.
    그렇다면, 그 목적에 부합하지 못하고 여전히 부정하고 흠을 없애지 않고, 거룩하길 거부하면 어떻게 되나요?
    당연히 내치지 않겠습니까? 우리가 타고난 죗된 성향으로부터 벗어날 수 있도록 하나님께서는 십자가의 대속을
    준비하셨고, 성령을 선물로 주셨습니다. 그럼에도 불구하고 죗된 옛습관과 사고를 버리지 않는다면
    그것을 준비하신 분을 모욕하고 능멸하는 것입니다. 법을 어겨 죄를 지으면 당장 벌을 받아야 합니다.
    세상에서 법을 어겨 죄를 지으면 당장에 경찰이 죄인을 잡으러 오지 않습니까? 죄인을 붙잡아다가 재판에 넘겨
    그가 범한 죄의 크기만큼 형량을 결정해 형벌을 집행하는 것입니다. 우리는 세상의 법보다 더 크고 높은 하나님의
    법아래 살면서 죄를 밥먹듯 하지만 하나님께서는 그때그때 금방 죄인에게 형벌을 내리지 않습니다.
    세상의 방식대로 금방 범법의 댓가를 치루게 해야 맞지만 하나님께서는 그러시지 않고 세상에서 사는 동안
    집행유예 상태로 은혜의 기간을 살게 하시면서 나중에 그에 대한 심사를 하시는 것입니다. 이것이 조사심판입니다.
    일정한 기간을 허락하시고 그 기간동안 하나님의 준비하신 것들을 활용해 얼마의 성과를 거두었나 심사하는 것입니다.

    그 심사를 통해 원래 은혜를 주신 목적에 부합하지 못한다면, 즉 "정결하고 흠을 없애고 거룩하게 " 되는데
    미달이면 하늘에 들어갈 자격을 주지 않으심이 당연한 것이고 공정한 심판이 아닐런지요?

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